Nome: Ciro di Panopoli, lat. Flavius Taurus Seleucus Cyrus, gre. Kyros Panopolites, ovvero Flavio Tauro Seleuco Ciro
Nascita: Panopoli ...
Morte: ...

Professione: poeta, politico e vescovo

Poeta epico, autore di panegirici ed epigrammi, filosofo, amante delle arti, politico e non ultimo vescovo bizantino, Ciro di Panopoli, di origine greca e sostenitore della lingua e della letteratura greca, entrò in contatto con Teodosio grazie all'intercessione dell'imperatrice Atenaide Eudocia, anche lei poetessa, ritenuta santa dalla chiesa cattolica.

Ciro ricoprì contemporaneamente la prefettura al pretorio d’Oriente e la prefettura urbana di Costantinopoli (439-441 d.c.). Come "praefectus urbi" di Costantinopoli nel 426 e fu il primo prefetto ad emanare i suoi editti in greco, e svolse un programma di edificazione che fu il più imponente dai tempi di Costantino I, con l'introduzione dell'illuminazione pubblica, il restauro di edifici abbandonati e l'edificazione di una chiesa alla Madonna Theotókos.

 

Ingrandì inoltre il piccolo centro di studi della capitale voluto da Costantino, ammettendo l'insegnamento sia del greco che del latino, con cinque cattedre di greco e solo tre di latino. Tra il 439 e il 441 fu prefetto del pretorio d'Oriente, ruolo che tenne, cosa inconsueta, assieme alla prefettura della città; nel 441 ottenne l'onore del consolato sine collega, anche questo un onore e un potere inusuale.

Cadde in disgrazia quando Eudocia si trasferì a Gerusalemme (441 o 442), poiché la gente lo acclamava comparandolo a a Costantino come costruttore: «Costantino costruì la città, ma Ciro l'ha ricostruita»,  l'imperatore lo mandò in esilio con l'accusa di "Ellenismo", cioè di simpatie per il paganesimo, dato che Panopoli era un centro della cultura greca e pagana.

Naturalmente si disse che l'esorcismo le aveva salvate, e viene anche da chiedersi se lo stilita fosse sceso per l'occasione dalla colonna o fossero salite le sorelle.

Moglie: PapianillaTutti loro erano collegati nella rete aristocratica gallo-romana strettamente legata in una specie di associazione politico-religiosa che forniva i vescovi della Gallia cattolica. Infatti mentre un tempo i nobili erano tutti militari che miravano alla gloria e alle ricchezze derivate dal comando militare, ora, sia italici che galli, miravano al potere e ai soldi facendo la carriera ecclesiastica.

Nel 441 si trovava a Tarraconensis (Spagna), dove sconfisse come console per l'anno 449, i Bagaudae, dei rivoltosi costituiti da contadini locali impoveriti, accompagnati da briganti, disperati, schiavi fuggiaschi e disertori delle legioni, che cercavano di ribellarsi allo sfruttamento del tardo latifondismo dell'Impero.

Il nonno di Sidonio era prefetto del pretorio della Gallia un certo tempo prima del 409 ed era amico del suo successore Decimo Rustico, maestro degli uffici e prefetto del pretorio della Gallia tra il 409 e il 410 o 413. Sidonio potrebbe essere un discendente di un altro Apollinare che fu prefetto della Gallia sotto Costantino II (r 337 al 340), giusto sotto il suo regno, appunto dal 337 al 340.

PAPIANILLA

Sidonio sposò intorno al 452 Papianilla, la figlia di Eparchius Avitus, che scalò l'aristocrazia senatoria gallo-romana per diventare poi imperatore romano d'Occidente dal 455 al 456. Da questa unione nacque un figlio, Apollinare, e almeno due figlie: Sidonio cita nelle sue lettere Severina e Roscia, ma una terza, Alcima, è menzionata solo molto più tardi. da Gregorio di Tours, ma Theodor Mommsen ha ipotizzato che Alcima potrebbe essere un altro nome per una delle sue altre figlie. 

Papianilla portò al marito la vasta tenuta di Avitacum in Alvernia. Sidonio regalò ai poveri dei vasi d'argento dalla loro casa, ma Papianilla se ne risentì, così lui li riacquistò pagandone il prezzo in modo da non privare i beneficiati di quel valore. 

Sua madre non voleva più riceverlo per le sue eresie se non ci fosse stata l'intercessione di un vescovo. Fu poi attratto dalla filosofia neo-platonica, finchè non si convertì al cristianesimo aborrendo il sesso, ammalandosi e difendendo la sua fede.

Nome: Aules Persius Flaccus

Nascita: Volterra, 4 dicembre 34 d.c.

Morte:  Roma, 24-29 novembre 62 d.c.

Professione: Poeta satirico

Persius nacque a Volterra, in Etruria, da una famiglia piuttosto agiata, anche se non aristocratica, appartenente all'ordine equestre. e probabilmente di origine etrusca, visto la forma Aules del suo praenomen che lui stesso specifica in una sua biografia. 

All'età di dodici anni, età in cui il ragazzino si staccava dalla madre per passare nelle mani del padre che lo avviava alla palestra e agli incontri con la gente da lui conosciuta, i genitori lo inviarono a Roma per la sua educazione culturale affidata a celebri maestri come Quinto Remmio Palemone, uno dei migliori grammatici dei suoi tempi. 

I maestri di grido erano una specie di guru che si occupavano della vita quotidiana oltre che della cultura del giovinetto, ospitandolo nella sua casa e provvedendo a tutti i suoi bisogni nonchè alla sua educazione culturale oltre che sociale. naturalmente ciò veniva ben retribuito dai genitori e più il maestro era famoso più alto era il prezzo da pagare, ma i genitori di Aulo non badarono a spese.

Dopo soli quattro anni, terminati brillantemente gli studi con Palemone, Aulo divenne allievo del filosofo stoico Lucio Anneo Cornuto, insegnante stimatissimo e pertanto oneroso ma che la madre di Aulo che non cessò mai di interessarsi al figlio, fu lieta di pagare.

PERSIO - IV SATIRA

"Tramite Cornuto, Persio fu presentato a Lucano che era suo coetaneo e anch'esso un discepolo di Cornuto". 

Anneo in seguito divenne amico di Persio, che gli dedicò la quinta satira, il che dimostra quanto forte fosse la stima del filosofo verso il giovane poeta. Fu Anneo a far conoscere e apprezzare a Persio lo stoicismo, ma fu anche l'occasione per conoscere persone del valore di Lucano, Seneca, Trasea Peto, Cesio Basso, i quali influirono sia sulla sua personalità che sulla sua cultura. 

Persio aveva un carattere sensibile e introverso, ma con un forte rigore morale, rigoroso anche e soprattutto negli studi in cui molto fu supportato supportato dalla madre, dalla sorella e da una zia paterna, con la sua biblioteca contenente più di settecento volumi.

« O curas hominum! o quantum est in rebus inane! »  

« O cure dei mortali! o quanto vuoto nelle cose!  »

Nel 62 d.c. Persio morì presso una sua villa a Roma, secondo alcuni in seguito a una grave malattia che lo colpì allo stomaco, alla precoce età di ventotto anni. La notizia però è stata estrapolata dalle sue "Satire": la circostanza della sua morte potrebbe essere semplicemente un'espressione metaforica per indicare che il poeta aborriva il vizio.

affinchè non si potesse supporre che intendeva riferirsi a Nerone. LE OPERE MINORI- La "Vita Persii" cita alcuni versi in onore di Arria maggiore, suocera dell'amico Trasea Peto e citata spesso come esempio di dedizione coniugale e stoicismo. 

- L'Hodoeporicon fu una composizione di viaggio che sembrerebbe un primo tentativo del poeta di comporre poesia sulle orme di Lucilio e Orazio 

Nome: Aulus Hirtius
Nascita: Ferentino, 90 a.c. circa
Morte: vicino a Modena, 21 aprile 43 a.c.

Le notizie sulla sua vita sono assai scarse, ricavabili unicamente da pochi passi delle sue opere. Secondo alcuni fu di origine gotica o comunque si associò a questo popolo. Di lui sappiamo che nacque da famiglia benestante che gli fornì una notevole cultura.

Divenne notarius (segretario) del goto Guntige, un principe della famiglia degli Amali nonchè un alto funzionario della corte di Costantinopoli.

Seguì pertanto Guntige in Italia durante la guerra gotica, e potrebbe essere identificato con l'omonimo vescovo di Crotone che seguì papa Vigilio nel suo esilio a Costantinopoli (547-554)

TEODORICO

ROMANA

Ritiratosi a Bisanzio, dopo la rovina in Italia dei Goti, vi compose il "De summa temporum vel origine actibusque gentis Romanorum", detta anche "Romana", scritta su invito di Papa Vigilio. Trattasi di una compilazione di storia universale (da Adamo al 551 d.c.), da cui traspare con molta evidenza un'ammirazione sincera e profonda per l'ormai perduto mondo romano con la sua civiltà, le sue abilità, la sua arte e i suoi valori.

Come esplicitato dall'autore, l'opera vuole essere, sulla tradizione di Agostino, una storia dei dolori umani, al fine di spingere alla conversione, cioè al cristianesimo. Ma l'opera al contrario della quasi totalità delle opere cristiane non solo non mostra disprezzo od odio verso i pagani ma ne magnifica i grandi valori.

CASSIODORO

Cassiodoro nato a Squillace, nel Bruttium (Italia):
«Rifulge di luce chiarissima e, dotata di un clima molto mite, ha inverni soleggiati, estati fresche, e la vita ivi trascorre senza alcun malanno per la mancanza d'intemperie. Perciò anche gli abitanti sono svegli nelle sensazioni, perché la contemperanza del clima regola ogni cosa...»
(Cassiodoro)

DE ORIGINE ACTIBUSQUE GETARUM Nell'opera si menziona anche la campagna militare condotta in Gallia da Riotamo, "re dei Britanni", in cui alcuni studiosi hanno individuato una possibile ispirazione per la figura di re Artù:

«Ora Eurico, re dei Visigoti, di fronte ai continui cambiamenti degli imperatori romani tentò di impossessarsi della Gallia. E allora l'imperatore Antemio chiese aiuto ai Brittoni. Il loro re Riotamo giunse attraverso Oceano con 12.000 uomini nel territorio dei Biturigi e fu ricevuto quando sbarcò dalle sue navi. Eurico, li affrontò con una grande armata e, dopo un lungo combattimento, mise in fuga Riotamo, re dei Brittoni, prima che i Romani si potessero unire a lui. E così, persa un'ampia parte del suo esercito, scappò con gli uomini che era riuscito a raccogliere, e si recò presso i Burgundi, una tribù alleata di Roma che si trovava lì vicino. Eurico, re dei Visigoti, conquistò la città gallica di Arverna. Nel frattempo, l'imperatore Antemio era morto.»
(Getica XLV, 237-238)

Vista la perdita dell'opera di Cassiodoro, i Getica sono una delle fonti contemporanee più importanti per la conoscenza delle migrazioni barbariche dal III secolo in poi, in particolare di quelle di Ostrogoti e Visigoti, anche se molti storici romeni e statunitensi hanno pensato, in base alle notizie contenute nella sua opera ai Goti, che Giordane avrebbe attribuito ai Goti notizie invece riferite ai Geti. 

Numerosi dati storici relativi ai Geti, oltreché ai Daci, sarebbero stati erroneamente attribuiti ai Goti a causa della similarità dei nomi Goti/Geti. Se così fosse non sarebbe comunque da ricondurre a Giordane nè a Cassiodoro, perchè risalirebbe molto più indietro nel tempo. Comunque molti dati sarebbero veritieri, ad esempio, è ormai accertata, proprio come ha scritto Giordane, l'origine scandinava dei Goti.

L'edizione classica di quest'opera è quella realizzata nel XIX secolo da Theodor Mommsen nei "Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi. V, II". Il manoscritto meglio conservato era l'Heidelberg, scritto ad Heidelberg,(in Germania, forse nell'VIII secolo, che andò però distrutto in un incendio scoppiato in casa del Mommsen. Di grande valore sono anche il manoscritto Vaticano Palatino del X secolo e quello Valencieno del IX secolo.

Valerio Flacco fu un poeta romano, uno dei principali esponenti della poesia epica dell'età flavia, assieme a Silio Italico e a Publio Papinio Stazio, ma comunque della sua vita non si sa nulla. Le fonti si limitano ad attribuirgli un poema epico in esametri, dal titolo di "Argonautica" (le Argonautiche), che si interrompe all'VIII libro, non sappiamo se perchè fu incompiuto o perchè è andato distrutto o smarrito. 

Le notizie sulla sua vita sono molto limitate: 

- era membro della gens patrizia dei Valerii e l'ultimo membro noto del ramo dei Valerii Flacci,

- fu un membro del "Quindecemviri sacris faciundis", collegio dei quindici, guardiani dei libri sibillini,

 - in uno dei manoscritti vaticani è identificato anche come Setino Balbo, il che farebbe dedurre le sue origini presso Setia (Sezze) nel Lazio. 

- fu amico del poeta Marziale,

- il solo scrittore antico che lo cita è Marco Fabio Quintiliano, che si duole della sua prematura e recente scomparsa. Poiché Quintiliano terminò la sua "Institutio oratoria" (dove appunto è citato) nel 96 d.c., si deduce che la sua morte debba essere avvenuta poco tempo prima. 

Poema in otto libri sulla conquista del Vello d'oro, pervenutoci molto frammentato, e termina con Giasone che sposa Medea e la porta con sé. Le Argonautiche sono una libera imitazione e in parte rielaborazione del poema dal titolo omonimo di Apollonio Rodio, già famoso presso i Romani nella versione e adattamento di Publio Terenzio Varrone Atacino, ottenute però aggiungendo, togliendo e modificando varie parti. 

L'opera mira alla glorificazione di Vespasiano per aver reso più sicura la frontiera britannica e per avere favorito i viaggi nell'Oceano, pertanto l'opera è dedicata a Vespasiano, un elogio per le sue conquiste in Britannia, che fu scritto in parte durante la vittoria sui Giudei, o poco più tardi della distruzione di Gerusalemme da parte di Tito avvenuta nel 70. Dagli accenni all'eruzione del Vesuvio e da avvenimenti successivi, si deduce che la stesura del poema abbia richiesto un paio di decenni. 

LA STORIA 

ATAMANTA (argonauta)

La figlia Elle cadde in mare e affogò mentre Frisso venne ospitato da Eete a cui donò il vello d'oro di Crisomallo che intanto aveva sacrificato agli Dei, con poca riconoscenza verso l'ariete. Eete però, che evidentemente non sapeva che farne lo nascose in un bosco ponendovi a guardia un drago.

- Acasto, figlio di Pelia,
- Admeto, principe di Fere, celebre per la sua ospitalità e per il suo senso di giustizia.
- Anceo il Grande di Tegea, figlio di Posidone, venne poi ucciso dal cinghiale di Caledonia.
- Anceo il piccolo, cugino dell'altro Anceo, anche lui ucciso dal cinghiale.
- Anfirao, il veggente argivo.
- Argo di Tespi, costruttore della nave Argo e di una statua lignea di Era, oggetto di culto a Tirinto.
- Ascalafo di Orcomeno, figlio di Ares, che partecipò alla guerra di Troia.
- Asterio, figlio di Comete, un figlio di Pelope.
- Atalanta di Calidone, vergine cacciatrice (l'unica donna).
- Attore, figlio di Deioneo il Focese.
- Augia, re dell'Ellesponto dal numeroso bestiame che, grazie all'origine divina era immune dalle malattie, fu Ercole che ripulì le sue stalle in un solo giorno.
- Bute, di Atene, apicoltore; Bammaliato dalle sirene si gettò in mare, ma venne salvato da Afrodite, che, per ingelosire Adone, ne fece il suo amante sul Lilibeo..
- Calaide, l'alato figlio di Borea, ucciso da Eracle a colpi di clava.
- Canto l'Eubeo, tornati dalla Colchide Canto scorse un gregge di pecore sulla terraferma e per fame cercò di rubarne una ma Cafauro, il proprietario di quel gregge, si accorse del furto e lo uccise.

- Castore, lottatore spartano, uno dei Dioscuri.
- Cefeo, figlio dell'Arcade Aleo, re di Tegea.
- Ceneo il Lapita, che un tempo fu donna, amata dal dio Poseidone, che le volle offrire qualsiasi cosa desiderasse, e lei chiese di diventare uomo, e di essere invulnerabile; il dio l'accontentò.
- Corono il Lapita. Guidò in battaglia i Lapiti del monte Olimpo ma quando gli avversari proposero ad Eracle un terzo del loro regno in cambio del suo aiuto, questi accettò e vinse, Corono morì in battaglia.
- Echione, figlio di Ermes, fu l'araldo degli Argonauti.
- Eracle di Tirinto, Ercole.
- Ergino di Mileto, prese il timone della nave Argo dopo la morte del timoniere Tifide.
- Eufemo di Tenaro, il lottatore.
- Eurialo, figlio di Mecisteo, uno degli Epigoni, accompagnò in battaglia Diomede contro Troia.
- Euridamante il Dolopio, del lago Siniade, sapeva interpretare i sogni.
- Falero, abilissimo arciere Ateniese.
- Fano, il figlio cretese di Dioniso.
- Giasone, il capo della spedizione
- Idas, rapì Marpessa sottraendola sia al padre che ad Apollo, che lo inseguirono ma Zeus intervenne comandando alla donna di scegliere chi volesse tra i due e lei scelse Idas.
- Idmone l'Argivo, figlio di Apollo e veggente, morì ferito da un cinghiale.
- Ificle, figlio di Testio l'Etolo.
- Ifito, fratello di re Euristeo di Micene, morì per le ferite ricevute dai Colchi.
- Ila il Driope, assistente e amante di Eracle, rapito dalle ninfe.
- Laerte, figlio di Acrisio l'Argivo, futuro padre di Odisseo (Ulisse).
- Linceo, fratello di Idas, vedeva attraverso i muri e la terra, fu ucciso dai Dioscuri.
- Melampo di Pilo, figlio di Amitaone, guaritore, si ammalò quando vide suo padre mentre castrava dei montoni con un coltello
- Meleagro il Calidone, che uccise il famoso cinghiale.
- Mopso il Lapita, oracolo e indovino.
- Nauplio l'Argivo, figlio di Posidone, famoso navigatore
- Oileo il Locrese, futuro padre di Aiace d'Oileo.

- Orfeo, il poeta Tracio suonatore della magica lira.
- Palemone, figlio di Efesto, un Etolo.
- Peante, figlio di Taumaco il Magnesio, grandissimo arciere, salvò i compagni uccidendo il gigante di bronzo Talo lanciandogli una freccia nel suo tallone.
- Peleo il Mirmidone, futuro padre di Achille.
- Peneleo, figlio di Ippalcimo, il Beota, pretendente di Elena, combattè contro Troia.
- Periclimeno di Pilo, figlio di Neleo, aveva avuto da Poseidone la capacità di assumere la forma di qualsiasi animale.
- Piritoo, Re dei Lapiti, figlio di Issione, si recò nell'Ade con Teseo per rapire Persefone ma Ade li incollò su due troni di pietra.
- Polluce, pugile spartano, uno dei Dioscuri.
- Polifemo, figlio di Elato, l'Arcade, rimase a terra con Eracle e lo scomparso Ila, partì alla ricerca degli Argonauti, per ricongiungersi a loro, ma morì presso il popolo dei Calibi.
- Stafilo, fratello di Fano e Figlio di Dioniso e Arianna.
- Telamone, fratello di Peleo, futuro padre di Aiace Telamonio.

COSTRUZIONE DELLA NAVE ARGO DA ATENA CON TIFI E ARGO

- Tifi il timoniere, di Sife in Beozia, abilissimo pilota della Beozia, cui Atena insegnò l'arte della navigazione, morì prima di giungere alla Colchide.
- Zete, fratello di Calaide, scacciò le Arpie dalla tavola di Fineo, e le inseguì fino alle isole Etole dove Iride, messaggera di Zeus, li avvertì di fermarsi nel loro inseguimento.
- Teseo, figlio del re Egeo l'ateniese