Le Moire (greco antico: Μοῖραι, Mòirai), nella mitologia greca, avevano una forte influenza sul fato umano (μοῖρα in greco antico significa “destino”). Nei poemi omerici compare una sola Moira. Nella Teogonia di Esiodo compaiono due volte: come figlie della Notte e come figlie di Zeus e Temi, erano la personificazione del destino ineluttabile. Esse agivano spesso contro la volontà di Zeus. Ma tutti gli dei erano tenuti all'obbedienza nei loro confronti, in quanto la loro esistenza garantiva l'ordine dell'universo, al quale anche gli dei erano soggetti. Pindaro, in epoca più tarda, le indicò invece come le ancelle di Temi, durante il suo matrimonio con Zeus. Le tre Moire vennero assimilate anche alle Parche romane e alle Norne norrene.

LE NORNE NORRENELe Parche, (in latino Parcae) sono tre divinità che avevano la possibilità di controllare le sorti del destino degli esseri umani. Anticamente la Parca è una divinità che presiede alla nascita (Parica). Il numero divenne poi ternario con l'aggiunta di Nona e Decima (Varrone, in Gellio, III, 16, 10), che presiedevano agli ultimi mesi della gravidanza.

Nel Foro romano vi era una statua che le rappresentava chiamata Tria Fata, "i tre destini"; infatti, proprio per la loro connessione con le sorti del mondo e dell'umanità, le Parche erano conosciute nel mondo romano anche con il nome latino di "Fatae", coloro che presiedono al Fato.

Prima di assumere le connotazioni funeste e pure i nomi delle Moire Le Parche altro non erano
che i tre aspetti della Grande Madre, colei che dà la vita, che fa crescere e che dà la morte, ovvero la Madre Natura che provvede ad uomini, animali e piante. Dà la vita in quanto la Terra è la vera madre di tutti gli esseri del pianeta, fa crescere perchè dà il nutrimento nelle piante e negli animali e dà la morte in quanto tutti noi, uomini, animali e piante, ci decomponiamo e ci ritrasformiamo in terra, rientrando nel corpo della Madre Terra.